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洞玄赋 [宋]陈希夷

宋 陈希夷 国学与修行 2023-06-29

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晋朝文始派的代表性传承人是李和,世人称为麻衣道者。麻衣道者生于东晋孝宗穆帝年间,他的师父号称“左元太极”,是文始派的一位得道高人,姓名不详。麻衣道者得道后,驻世数百年,直到五代时还有活动,最后不知所终。麻衣道者李和生平极具传奇色彩,他不但是文始派大道的传承者,他还立足文始派之易学,生发出一种道术——命相术,成为划时代的相学宗师,江湖流传的麻衣相法、柳庄神相等等都是源自麻衣道者。因为这位祖师的影响力极大,所以,朝廷、民间乃至一些宗教家为了利益都在积极拉拢他,衍生很多附会之谈。其实,麻衣道者从来不曾出家,也不曾入仕,他是隐于山林、性行高洁的文始派传承人。文始派有最上乘的先天易,有上乘的丹道,至于一些道术,只不过是不同传承人在不同时代的对大道的阐发和应用,并非根蒂。
到五代的时候,麻衣道者找到了心仪的弟子,将大道倾囊相授,就是陈抟老祖。陈抟老祖是文始派承前继后的杰出宗师,他早年饱读诗书,参加过进士考试,因出身寒门,不第。后入武当山,得孙君仿和獐皮处士传授,又入邛州访何昌一,得“锁鼻术”,然而于大道之细微,始终不曾了了。别何之后,入华山,终遇真师麻衣道者,二人一见默契,定下师徒关系。麻衣道者将文始派大道及道术都毫无保留地传授予陈抟,陈抟也不负所望,将文始派之学与自己过往所学融会贯通,了无疑义,达到大成的境界。

   ____节选摘自《道家文始派述真》

文始派至道三法脉

无为法丹道、大成净土法

洞玄赋

[宋]陈希夷

道与貌兮天与形,默受阴阳禀性情。

阴阳之气天地真,化出尘寰几样人。

五岳四渎皆有神,金木水火土为分。

君须识此造化理,相逢始可谈人伦。


贵人骨格定奇异,看看乃与神仙邻。

若非古怪与清秀,明是端黑而停匀。

骨格磊落松上鹤,头角挺时真麒麟。

森森修竹锁流水,峨峨砚石收寒云。


昆山片玉已琢出,南海明珠光照灵。

灵桃繁杏娓春花,可怜容易摧风日。

座中初见形昂藏,熟识渐觉无精光。

论言泛泛失伦序,举动碌碌多怆惶。


若人赋得此形相,薄薄微官难久长。

更看发见何气色,数中惟有火多殃。

青多忧扰黑多病,白多破散黄乃昌。

湛然澄静无瑕翳,青云万里看翱翔。


富贵贫贱各赋定,但把形神来取正。

一部吉兮吉必生,一部凶兮凶多应。

部位吉凶皆有主,全身养气皆由命。

流视神惊顾似悲,颏尖额窄少年肥。


耸肩露背更步速,两重父母早西归。

阴阳两眼不相同,反耳高低压月宫。

喻以莲花生臭水,身荣终是六亲空。

桃花入眼非贤妇,两脸生腮最不良。


头短齿疏额骨耸,少子刑夫终不长。

气清神静两分明,齿细唇红神更清。

鼻耸卧蚕丰更满,语言详缓步轻盈。

骨清神秀丰腰背,富贵天年享子孙。


不痴不醉不曾欢,顾视精神怕不安。

色似轻尘气如土,辛苦还夫债万端。

睛不神光气不圆,白睛如粉泪涟涟。

直饶七次封邑号,奸滥荒淫不自闲。


神气分明黑白分,不嗔而怒骨还清。

声似金簧响清韵,子达夫荣事贵人。

目下悬针过匮颧,两边犹可一边难。

产厄血灾犹可恨,二十遭刑必犯奸。


耳边黑子皆有庆,若看唇生贵有余。

目秀鼻隆并齿白,少年必嫁色衣儒。

鱼尾奸门生黑子,一生淫荡不堪言。

更兼耳小山根断,死尽儿夫卖却田。


耳堂寿骨紫红黄,妇德三堂富贵乡。

盈耳似眠过百岁,满堂婢仆子成行。

手如酥笋软如泥,骨露身粗似树皮。

眼长身好岂足美,少换三夫未足奇。


性理不过于五行,当究五行之正性。

木瘦金方乃长谈,水圆土厚何须竞。

不露不粗不枯槁,三停大抵求相称。

惟有火形尖更露,纵饶得禄终多破。


虽因神秀暂荣华,四十之中亦难过。

其余贵相固非一,天收地敛知无失。

气和神秀最有常,骨耸额方根本植。

腰背丰如万斛舟,顾求临水星月秋。


骨隐肉中肉隐体,息隐神中神隐眸。

若人识得此形相,定知不是寻常流。

器宇汪洋有容纳,知量宏远有深谋。

动作使人不可料,时通亦为公与侯。


易嗔易喜属轻浅,浅薄轻狂神不足。

一生常是自招殃,欲知富贵何以致。

马面牛头耸鼻梁,有声有韵骨格清。

起坐昂昂多神气,阴骘龙宫有肉生。


一主子孙名相位,欲知贫者何所分。

面带尘埃眼似昏,出语三言不亦两。

凸胸削骨更高肾,赤脉两条贯只眼。

杀人偷盗命难存,人生是体虽相同。


贵贱相远游西东,冲虚而上为轻清。

孕其清者宜高崇,滞伏而下主重浊。

孕其浊者为昏庸,清浊一分为贵贱。

贵贱不离清浊中,大道无形固无相。


至理由来本至公,人能移恶招诸善。

自然可以消诸凶,人能安分委诸命。

自然可以超凡庸,予作此经实有谓。

学者深详莫泛攻。

 —— 完 ——

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文始派至道三法脉
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